1. Gnosticismo:
acreditava que as almas foram aprisionadas neste mundo por um deus imperfeito.
Rejeitava o corpo e o mundo material e defendia a dualidade entre matéria e
espírito e entre bem e mal. O mundo material deve ser destruído pelo
espiritual. Os homens se dividem em categorias: pneumáticos (salvos), psíquicos
(podem salvar-se ou não) e hílicos (não se salvam).
2. Donatismo:
fundada por Donato de Casas Negras, essa heresia sustentava que seria traição a
Igreja, uma comunidade perfeita e sem pecadores, ter contato com a autoridade
civil. Os sacramentos só valem se ministrados por pessoa digna.
3. Maniqueísmo:
fundada pelo bispo persa Mani. Misturava cristianismo com religião oriental,
sobretudo zoroastrismo e defendia a dualidade bem (luz) e mal (trevas), ambos
poderosos. A alma ascende à luz se abstendo de comer carne, de conversas
impuras, da propriedade, do trabalho e do casamento.
4. Arianismo:
fundada por Ário, sacerdote de Alexandria. Defendia que toda honra e toda
glória devem ser dadas a Cristo, mas não à divindade, ele é filho de Deus, mas
não é Deus.
5. Nestorianismo:
fundada pelo arcebispo, ou patriarca, de Constantinopla, Nestório. Ensina que
em Cristo existem duas naturezas, porque ele é duas pessoas: humano (filho de
Deus) e divino (Logos). Maria não é mãe de Deus.
6. Pelagianismo:
doutrina do monge inglês, Pelágio. Diz que o pecado original não atingiu a
humanidade toda e que o homem é capaz de escolher, por si só, entre o bem e o
mal, sem o auxílio divino (a graça).
7. Adocionismo:
crença defendida por Teodoro, bispo de Mopsuéstia, segundo a qual Cristo, em
sua natureza humana, é filho de Deus só por adoção.
8. Apolinarismo:
crença defendida por Apolinário, bispo de Laodiceia. O corpo de Jesus seria
humano, apenas a sua mente seria divina.
9. Docetismo:
corrente de pensamento que defendia que tanto o corpo de Jesus quanto a sua
crucificação foram ilusão, na verdade Ele era espírito puro e não morreu.
10. Monofisismo:
crença de que Cristo tinha só uma natureza, pois a sua humanidade foi absorvida
pela divindade. Entendia essa heresia que o Espírito Santo foi uma criação do
Filho, e não passava de servo do Pai e do Filho.
